Page 330 - My FlipBook

310

Cami köşeliklerinde kalemişi tekniğiyle yapılmış içi çiçek motifleriyle süslü rozetler yer

almaktadır. Rozetlerin altında siyah hatlarla “ALLAH, MUHAMMED, EBUBEKİR, OSMAN,
ÖMER ve ALİ” isimleri yazmaktadır. Merzifon Taceddin İbrahim Paşa Cami (Foto.101),

Gümüşhacıköy Müftü Cami mihraplarının köşeliklerindeki rozetlerde “ALLAH” ve
“MUHAMMED“ yazmaktadır. Gök medrese Cami kabaralarının yüzeyinde geometrik

süslemeler dikkati çekmektedir. Süslemeleri sırtları yatay ve çapraz yönde kesişen içbükey
kavisli ince şeritler arasında altıgenler ve sekiz kollu yıldızlar meydana getirmektedir. Mehmet

Paşa Cami kabaralarında gülbezek motifleri yer almaktadır. Gülbezekler dışa taşıntılı ve dört

katlıdır. Aşut Cami mihrabında yuvarlak kabaralar içinde “ALLAH” ve “MUHAMMED”
yazılıdır. Şirvanlı Cami kabaralarını fırıldak motifi oluşturmaktadır. Kabaralar yaldızlı altın

sarısı renkte yağlı boya ile boyalıdır. Merzifon Aşağı Hacı Hasan Cami kabaraları ise
yaprakların iç içe açmasıyla meydana gelmektedir.

3.3.6.Kemer

Amasya mihraplarında kemer unsurunu altı örnekte görmekte mümkündür. Burmalı
Minare Cami, Gök Medrese Cami, Merzifon Sofular Cami Merzifon Çorbacı Cami, Merzifon

Fenerli Cami, Göynücek Şıhlar Cami mihraplarında kemerin kullanıldığı görülmektedir.

Burmalı Minare Cami, Merzifon Sofular Cami, Merzifon Çorbacı Cami mihraplarında kemer
sütunce başlıklarının üzerine oturmaktadır. Gök Medrese Cami, Merzifon Fenerli Cami,

Göynücek Şıhlar Cami mihraplarında kemer çerçeveyi oluşturmakta, zemine kadar inen kemer

örneği Amasya mihrapları içerisinde bulunmamaktadır.

3.3.7.Mihrap Nişi

Mihrap nişi üstte kavsara, altta nişin alt kısmı ve tek nişten olmak üzere üç bölümden

oluşmaktadır.

3.3.7.1.Kavsara

Kavsara mihrap nişinin üst kısmında iç bükey bir kavis teşkil ederek nisin iç kalınlığını

meydana getirmektedir ve böylece nişi cepheye bağlamaktadır. 181 Amasya mihraplarında
görülen kavsara tipleri yarım kubbe, münferit formlu, dilimli yarım kubbe ve mukarnaslı

kavsara olmak üzere dört grupta değerlendirilebilmektedir.

181 Bakırer, XIII. ve XIV. Yüzyıllarda Anadolu Mihrapları, 63.